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典故
明四目 相关人物 舜
《尚书·虞书·舜典》
「舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。」唐·孔颖达疏：「明四方之目，使为巳远视四方也。」
典故
神母呈图 献图开益地 西母献图 相关人物 舜 西王母
《太平御览》卷八十一
《雒书灵准听》曰：有人方面、日衡、重华、握石椎，怀神珠，舜受终，凤皇仪，黄龙感，朱草生，蓂荚孳，西王母受益地图。」《注》：「西王母得益地之图来献。」
典故
舜宾 相关人物 舜
《尚书·虞书·舜典》
「宾于四门，四门穆穆。」旧题汉·孔安国传：「四门，四方之门。舜流四凶族，四方诸侯来朝者，舜宾迎之，皆有美德，无凶人。」唐·孔颖达疏：「又命使宾迎诸侯于四门，而来入者穆穆然皆有美德，无凶人也。」 例句
辟门通舜宾，比屋封尧德。 骆宾王 夏日游德州赠高四
典故
舜耕 相关人物 舜
《史记》卷一《五帝本纪·舜本纪》
「舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。」南朝宋·裴骃《史记集解》引东汉·郑玄曰：「在河东。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「蒲州河东县雷首山，一名中条山，亦名历山，亦名首阳山，亦名蒲山，亦名襄山，亦名甘枣山，……历山南有舜井。」又云：「越州馀姚县有历山舜井，濮州雷泽县有历山舜井，二所又有姚墟，云生舜处也。及妫州历山舜井，皆云舜所耕处，未详也。」 例句
舜耕馀草木，禹凿旧山川。 杜审言 和李大夫嗣真奉使存抚河东
典故
舜衣裳 相关人物 舜
《太平御览》卷八十
《谯子法训》曰：唐虞之衣裳文法，禹稷之沟洫耕稼，人至今被之。
《高士传》卷上《善卷》
善卷者，古之贤人也……舜又以天下让卷，卷曰：「昔唐氏之有天下，不教而民从之……今子盛为衣裳之服，以眩民目，繁调五音之声以乱民耳……天下之乱从此始矣。
典故
舜禹让旒 相关人物 丹朱 商均 禹 舜
《史记》卷一《五帝本纪·舜本纪》
子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。 例句
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。 徐夤 依御史温飞卿华清宫二十二韵
典故
舜蹠之分 相关人物 舜
《孟子注疏》卷十三下〈尽心章句上〉～239～
孟子曰。鸡鸣而起。孳孳为善者。舜之徒也。鸡鸣而起。孳孳为利者。蹠之徒也。欲知舜与蹠之分。无他。利与善之间也。
《春秋左传·文公十八年》
「舜臣尧，宾于四门，流四凶族。浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以禦螭魅。」晋·杜预注：「投，弃也。裔，远也。放之四远，使当螭魅之灾。螭魅，山林异气所生，为人害者。」
《春秋左传·宣公三年》
「螭魅罔两。」晋·杜预注：「螭，山神，兽形。魅，怪物。」 例句
金榜荣名俱失尽，病身为庶更投魑。 刘言史 偶题二首之一 从来御魑魅，多为才名误。 杜甫 有怀台州郑十八司户 禦魅恩犹贷，思贤泪自潸。 柳宗元 酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵一首 八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。 罗隐 湘妃庙
《尚书·虞书·皋陶谟》
「亡敖佚欲有国，兢兢业业，一日二日万机。」旧题汉·孔安国传：「几，微也。言当戒惧万事之微。」
《汉书》卷八十六《王嘉传》
「臣闻咎繇戒帝舜曰：『亡敖佚欲有国，兢兢业业，一日二日万机。』」唐·颜师古注：「言有国之人不可傲慢逸欲，但当戒慎危惧，以理万事之机也。」 例句
时此万机暇，适与佳节并。 李适 重阳日赐宴曲江亭赋六韵诗用清字
典故
向重华诉 相关人物 舜
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～5～
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。……佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好脩以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。……依前圣以节中兮，喟凭心而历玆。济沅湘以南征兮，就重华而陈词。
东汉·王充《论衡》卷四《书虚》
传书言：舜葬于苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之田。盖以圣德所致，天使鸟兽报祐之也。世莫不然。如考实之，殆虚言也。夫舜、禹之德，不能过尧。尧葬于冀州，或言葬于崇山。冀州鸟兽不耕，而鸟兽独为舜、禹耕，何天恩之偏駮也？或曰：「舜、禹治水，不得宁处，故舜死于苍梧，禹死于会稽。勤苦有功，故天报之；远离中国，故天痛之。」夫天报舜、禹，使鸟田象耕，何益舜、禹？天欲报舜、禹，宜使苍梧、会稽常祭祀之。使鸟兽田耕，不能使人祭，祭加舜、禹之墓，田施人民之家，天之报祐圣人，何其拙也？且无益哉！由此言之，鸟田象耕，报祐舜、禹，非其实也。实者，苍梧多象之地，会稽众众鸟所居。禹贡曰：「彭蠡既潴，阳鸟攸居。」天地之情，鸟兽之行也。象自蹈土，鸟自食苹(草)，土蹶草尽，若耕田状，壤靡泥易，人随种之，世俗则谓为舜、禹田。海陵麋田，若象耕状，何尝帝王葬海陵者耶？
《昭明文选》卷五〈赋丙·京都下·吴都赋〉
其四野，则畛畷无数，膏腴兼倍。原隰殊品，窊隆异等。象耕鸟耘，此之自与。三国吴·刘渊林注引《越绝书》曰：「舜葬苍梧，象为之耕；禹葬会稽；鸟为之耘。」 例句
万方同象鸟，举恸满秋尘。 李商隐 昭肃皇帝挽歌辞三首之三
典故
养十六相 相关人物 舜
《春秋左传正义》卷二十〈文公·传七年〉～352～
昔高阳氏有才子八人：苍舒、隤敱、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达、齐圣广渊，明允笃诚，天下之民，谓之八恺。高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民，谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名。以至于尧，尧不能举，舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成，举八元。使布五教于四方。父义、母慈、兄友、弟共、子孝、内平、外成。昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周。天下之民，谓之浑敦，少氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民，谓之穷奇。颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌，此三族也。世济其凶，增其恶名，以至于尧，尧不能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民，以比三凶，谓之饕餮。舜臣尧，宾于四门，流四凶族。浑敦、穷奇、梼杌、饕餮。投诸四裔，以禦螭魅，是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。 例句
舜举能，身尊道何高。 杜甫 述古三首 |