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典故
上汉槎 乘槎客 仙查 仙石逐槎回 八月查 八月灵槎 到斗牛 问津牛浦 客星泛仙槎 客槎来去 斗边槎 查上 泛灵槎 津接斗牛 津接斗牛 海上槎 沧海使 牵牛渡 犯宿槎 犯斗牛 犯牛仙 秋槎 识天河
晋·张华《博物志》卷十
旧说天河与海通。近世有人居海渚者，每年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮、乘槎而去。十馀日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽亦不觉尽夜。去十馀月，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中有织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：『何由至此？』此人为说来意，并问此是何处，答云：『君还至蜀都，访严君平，则知之。』竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，君平曰：『某年某月，有客星犯牵牛宿。』计年月，正此人到天河时也。」 简释
乘槎客：喻指游仙之人。唐李山甫《赠徐三十》：“从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。” 星槎：喻出行所乘之船。唐刘禹锡《逢王十二学士人翰林因以诗赠》：“厩马翩翩禁处逢，星槎上汉杳难从。” 例句
倩语张骞莫辛苦，人今从此识天河。 上官婉儿 游长乐公主流杯池二十五首 天汉乘槎可问津，寂寥深景到无因。 刘商 上崔十五老丈 威凤本池思泛泳，仙查旧路望回旋。 刘禹锡 和仆射牛相公追感韦裴六相登庸皆四十馀未五十薨殁岂早荣早枯之义今年将六十犹粗强健因亲故劝酒率然成篇并见寄之作 厩马翩翩禁外逢，星槎上汉杳难从。 刘禹锡 逢王十二学士入翰林因以诗赠 眼穿回雁岭，魂断饮牛津。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵 随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。 吴融 商人 皋著通鸣鹤，津应接斗牛。 吴融 御沟十六韵 殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。 吴融 汴上观 欲作乘槎客，翻愁去隔年。 周繇 望海 四溟水合疑无地，八月槎通好上天。 唐彦谦 秋霁丰德寺与玄贞师咏月 烟横博望乘槎水，日上文王避雨陵。 唐彦谦 蒲津河亭 思得乘槎便，萧然河汉游。 孔德绍 王泽岭遭洪水 气有冲天剑，星无犯斗槎。 宋之问 鲁忠王挽词三首 扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。 徐夤 长安即事三首之一 皆言侍跸横汾宴，暂似乘槎天汉游。 徐彦伯 上巳日祓禊渭滨应制 便拟乘槎应去得，仙源直恐接星东。 方干 路入剡中作 垂情不用将闲气，恼乱司空犯斗牛。 曹唐 勖剑 从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。 李山甫 赠徐三十 石类支机影，池似泛槎流。 李峤 同赋山居七夕 蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。 李峤 星 客星依钓隐，仙石逐槎回。 李德裕 思平泉树石杂咏一十首之钓台 将作乘槎去不还，便寻云海住三山。不知觉得支机石，却逐黄河到世间。 李涉 逢旧二首之二 安知天汉上，白日悬高名。海客去已久，谁人测沉冥。 李白 古风之十三 欲浮阑下艇，一到斗牛星。 李群玉 湖阔（一作阁） 便欲寻河汉，因之犯斗牛。 李群玉 登蒲涧寺后二岩三首 汉阴有鹿门，沧海有灵查。 杜甫 喜晴 起草鸣先路，乘槎动要津。 杜甫 奉赠萧二十使君 莫怪恩波隔，乘槎与问津。 杜甫 寄李十二白二十韵 乘槎断消息，无处觅张骞。 杜甫 有感五首之一 途中非阮籍，查上似张骞。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵 听猿实下三声泪，奉使虚随八月查。 杜甫 秋兴八首 伏柱闻周史，乘槎有汉臣。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵 不知沧海上，天遣几时回。 杜甫 送翰林张司马南海勒碑 无劳问蜀客，此处即高天。 武三思 凝碧池侍宴应制得出水槎 柳不成丝草带烟，海槎东去鹤归天。 温庭筠 李羽处士故里 殷勤为报同袍友，我亦无心似海槎。 温庭筠 送陈嘏之侯官兼简李常侍 年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。 王初 银河 庭养冲天鹤，溪流上汉槎。 王维 奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制 石似支机罢，槎疑犯宿来。 卢照邻 七夕泛舟二首 鳌背楼台拂白榆，此中槎客亦踟蹰。 罗隐 寄窦泽处士二首之二 坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。 罗隐 寄西华黄炼师 只应神物长为主，未必浮槎即有灵。 罗隐 衡阳泊木居士庙下作 高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。 罗隐 黄河 不因星使至，谁识是灵槎。 翁洮 枯木诗辞召命作 今朝扈跸平阳馆，不羡乘槎云汉边。 苏颋 奉和初春幸太平公主南庄应制 无路乘槎窥汉渚，徒知访卜就君平。 邵升 奉和初幸太平公主南庄应制 凤策联华是国华，春来偶未上仙槎。 郑谷 同志顾云下第出京偶有寄勉 轻如控鲤初离岸，远似乘槎欲上天。 韦庄 和侯秀才同友生泛舟溪中相招之作 谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。 韦庄 夏口行寄婺州诸弟 坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。 韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院 岂知卜肆严夫子，潜指星机认海槎。 韩偓 南安寓止 稳想海槎朝犯斗，健思胡马夜翻营。 韩偓 喜凉 丹霄能几级，何必待乘槎。 韩偓 漫作二首之一 棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。 韩偓 无题 几逢疑虎将，应逐犯牛仙。 韩琮 兴平县野中得落星石移置县斋 五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。 顾况 送李秀才入京 栖拙隐金华，狎道访仙查。 骆宾王 夏日游德州赠高四 未能槎上汉，讵肯剑游燕。 骆宾王 海曲书情
典故
三偷 三度窃蟠桃 三桃圆 偷取蟠桃 摘桃 方朔偷 方朔偷儿 曼倩三偷 曼倩偷 曼倩偷难 曼桃 东方朔偷桃 桃熟 汉偷儿 玉桃偷 碧桃闲 窃桃心 西真攘桃 防曼倩 相关人物 东方朔
《博物志》卷八
汉武帝好仙道，祭祀名山大泽，以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至……有三青鸟，如乌大，使侍母旁。时设九微灯。帝东面西向，王母索七桃，大如弹丸，以五枚与帝母食二枚。帝食桃辄以核著膝前，母曰：「取此核将何为？」帝曰：「此桃甘美，欲种之。」母笑曰：「此桃三千年一生实。」唯帝与母对坐，其从者皆不得进，时东方朔窃从殿南厢朱鸟窥中窥母，母顾之，谓帝曰：「此窥窥小儿尝三来，盗吾此桃。」帝乃大怪之。由此世人谓方朔神仙也。
《太平御览》卷三百七十八〈人事部十九·短绝域人〉～874～2～
《汉武故事》：「东郡送一短人，长七寸，衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召东方朔问。朔至，呼短人曰：『巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？』短人不对，因指朔谓上曰：『王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣，遂失王母意，故被谪来此。』上大惊，始知朔非世中人。短人谓上曰：『王母使臣来，陛下求道之法：唯有清净，不宜躁扰。复五年，与帝会。』言终不见。」 例句
闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。 刘威 赠道者 惟应错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎。 崔澹 赠王福娘 偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。 李商隐 月夜重寄宋华阳姊妹 惟应碧桃下，方朔是狂夫。 李商隐 圣女祠 玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。 李商隐 茂陵 茂先知味易，曼倩恨偷难。 权德舆 酬裴杰秀才新樱桃 化药秦方士，偷桃汉侍臣。 武元衡 陪随因追往年曾与旧僚联游此观纪题在壁已有沦亡书事感怀辄以呈寄兼呈东省三给事之作杨君见征鄙词因以继和 红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。 蒋防 玄都楼桃 汉武碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。 薛偓 荔枝三首之一 偷嫌曼倩桃无味，捣觉嫦娥药不香。 薛能 谢刘相寄天柱茶 试为探花士，作此偷桃臣。 陆龟蒙 桃花坞 人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。 韩偓 自负 犹疑隐形坐，敢起窃桃心。 韩愈 同窦韦寻刘尊师不遇
典故
长歌激梁 参考典故 绕梁
《列子集释》卷五〈汤问篇〉～77～
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：「昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而馀音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。」
《博物志》卷八
昔韩娥东之齐，遗粮，过雍门，乃鬻歌假食而去，馀响绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。 例句
长歌激屋梁，泪下流衽席。 杜甫 白水县崔少府十九翁高斋三十韵
典故
穿坤轴
《博物志》卷一
昆仑山北，地转下三千六百里，有八玄幽都方二十万里。地下有四柱，四柱广十万里。地有三千六百轴，犬牙相举。
典故
岱宗行
晋·张华《博物志》卷一《地》
「泰山一曰天孙，言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成，知人生命之长短。」又书《山水总论》引《援神契》：「泰山，天帝孙也，主召人魂。东方万物始，故知人生命。」 例句
空留封禅草，已作岱宗行。 顾况 伤大理谢少卿
《博物志》卷四〈戏术〉
蜥蜴或蝘蜓。以器养之，食以朱砂，体尽赤，所食满七斤，治捣万杵，点女人支体，终年不灭。唯房室事则灭，故号曰守宫。《传》云：「东方朔语汉武帝，试之有验。」
《汉书》卷六十五《东方朔传》
「上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。」唐·颜师古注：「守宫，虫名也。术家云以器养之，食以丹砂，满七斤，捣治万杵，以点女人体，终身不灭，若有房室之事，则灭矣。言可以防闲淫逸，故谓之守宫也。今俗呼为辟宫，辟亦禦捍之义耳。」
典故
东方小儿 王母顾方朔 相关人物 东方朔
晋·张华《博物志》卷八《史补》
汉武帝好仙道，祭祀名山大泽以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至于殿西。……帝东面西向，王母索七桃，大如弹丸，以五枚与帝，母食二枚。……唯帝与母对坐，其从者皆不得进。时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母，母顾之谓帝曰：「此窥牖小儿，尝三来盗吾此桃。」帝乃大怪之。由此世人谓方朔神仙也。
典故
灌坛雨 灌坛风 相关人物 吕尚（姜太公）
《搜神记》卷四
文王以太公望为灌坛令，期年，风不鸣条。文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。问其故。曰：「吾泰山之女，嫁为东海妇，欲归，今为灌坛令当道有德，废我行；我行，必有大风疾雨，大风疾雨，是毁其德也。」文王觉，召太公问之。是日果有疾雨暴风，从太公邑外而过。文王乃拜太公为大司马。
《博物志》卷七《异闻》
太公为灌坛令，武王梦妇人当道夜哭，问之，曰：「吾是东海神女，嫁于西海神童。今为灌坛令当道，废我行。我行必有大风疾雨，而太公有德，吾不敢以暴风雨过，是毁君德。」武王明日召太公，三日三夜，果有疾风暴雨从太公邑外过。 简释
灌坛雨：咏雨，或喻有德政。唐杜甫《题都县郭三十二明府茅屋壁》：“云散灌坛雨，春青彭泽田。”
《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉～580～
昔者尧舜让而帝，之哙让而绝；汤武争而王，白公争而灭。由此观之，争让之礼，尧桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。故曰，盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。帝王殊禅，三代殊继。差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯！女恶知贵贱之门，小大之家！」
《博物志》卷六《物名考》
周穆王八骏：赤骥、飞黄、白蚁、华骝……。 例句
三十骅骝一烘尘，来时不锁杏园春。 李郢 春晚与诸同舍出城迎座主侍郎 干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。 杜甫 丹青引赠曹将军霸 如今岂无騕袅与骅骝，时无王良伯乐死即休。 杜甫 天育骠骑 骅骝开道路，鹰隼出风尘。 杜甫 奉简高三十五使君 雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。 杜甫 奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵 天下何曾有山水，人间不解重骅骝。 杜甫 存殁口号二首 楚材择杞梓，汉苑归骅骝。 杜甫 毒热寄简崔评事十六弟 世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。 杜甫 渼陂西南台 骅骝入穷巷，必脱黄金辔。 杜甫 送顾八分文学适洪吉州 骅骝事天子，辛苦在道路。 杜甫 送高司直寻封阆州 骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。 杜甫 醉歌行 戏拈秃笔埽骅骝，歘见骐驎出东壁。 杜甫 题壁画马歌 骅骝当远步，鶗鴂莫相侵。 柳宗元 奉和杨尚书彬州追和故李中书夏日登北楼十韵之作依本诗韵次用 未成鸿鹄姿，遽顿骅骝趾。 权德舆 哭李晦群崔季文二处士
《太平御览》卷八百四十五〈饮食部三·酒下〉～3907～2～
晋·张华《博物志》：「刘玄石曾于中山酒家沽酒，酒家与千日酒饮之。至家大醉，其家不知，以为死，葬之。后酒家计向千日，往视之，云巳葬。于是开棺，醉始醒。俗云：『玄石饮酒，一醉千日』。」
《博物志》卷十〈杂说下〉～
昔刘玄石与中山酒家沽酒，酒家与千日酒，忘言其节度。归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆玄石前来沽酒，醉向醒耳。往视之。云：「玄石亡来三年，已葬。」于是开棺，醉始醒。俗云：「玄石饮酒，一醉千日。」
《搜神记》卷十九～49～
狄希，中山人也，能造千日酒饮之，千日醉；时有州人，姓刘，名玄石，好饮酒，往求之。希曰：「我酒发来未定，不敢饮君。」石曰：「纵未熟，且与一杯，得否？」希闻此语，不免饮之。复索，曰：「美哉！可更与之。」希曰：「且归。别日当来。只此一杯，可眠千日也。」石别，似有怍色。至家，醉死。家人不之疑，哭而葬之。经三年，希曰：「玄石必应酒醒，宜往问之。」既往石家，语曰：「石在家否？」家人皆怪之曰：「玄石亡来，服以阕矣。」希惊曰：「酒之美矣，而致醉眠千日，今合醒矣。」乃命其家人凿冢，破棺，看之。冢上汗气彻天。遂命发冢，方见开目，张口，引声而言曰：「快者醉我也！」因问希曰：「尔作何物也？令我一杯大醉，今日方醒，日高几许？」墓上人皆笑之。被石酒气冲入鼻中，亦各醉卧三月。 简释
千日酒：喻美酒。或喻忘怀世俗。唐韩偓《江岸闲步》：“青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。”
《山海经·山经》卷二〈西次三经·西山经〉～47～
西南四百里，昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。
《穆天子传》卷二～2～
吉日辛酉，天子升于昆崙之丘，以观黄帝之宫，而封丰隆之葬。
《山海经·海经》卷六〈海内西经·海内昆仑之虚〉～294～
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
《博物志》卷一〈地理略自魏氏日已前夏禹治四方而制之〉
《河图括象》曰：「地部之位起形高大者有昆崙山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。出五色云气，五色流水，其泉南流入中国，名为河也。」
《列子·汤问》
而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。
晋·张华《博物志》卷二引《河图玉版》
龙伯国人长三十丈，生万八千?而死。
《列子集释》卷五〈汤问篇〉
「渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八弦九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中閒相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆员峤二山流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。……」 简释
钓鳌：咏仙，或喻事业非凡。唐李白《赠薛校书》：“未夸观涛作，空郁钓鳌心。” 龙伯国人：指仙人。唐杜甫《荆南兵马使太常卿公大食刀歌》：“苍水使者扪赤绦，尤伯国人罢钓鳌。” 例句
鳌冠三山安海浪，龙盘九鼎镇皇都。 司空图 淮西 此中即是神仙地，引手何妨一钓鳌。 李咸用 陈正字山居 点对连鳌饵，搜求缚虎符。 李商隐 异俗二首 龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。 李德裕 罗浮山（番禺连帅所遗） 未誇观涛作，空郁钓鳌心。 李白 赠薛校书 我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。 杜牧 池州送孟迟先辈 苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。 杜甫 荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌 龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。 温庭筠 拂舞词（一作公无渡河） 太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。 皎然 奉和颜鲁公真卿落玄真子舴艋舟歌 独向若耶溪上住，谁知不是钓鳌人。 翁洮 赠方干先生 河清海晏少波涛，几载垂钩不得鳌。 翁洮 赠进士王雄 |